ماذا تَقرأ .. ؟ - صفحة 3 - منتديات الح ـرف المتمرّد
 
 

العودة   منتديات الح ـرف المتمرّد > [ وَدَقْ ] ! > اقرأ

اقرأ القراءة تُطفئ غضب العلم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 05-14-2011, 10:46 PM   #21
تُراب
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي بسمِ الأمّ والإبنْ

أقرأ شِعراً بطعمٍ آخر
لإبراهيم نصر الله




لا مقدّمات , أرى هذا الكتاب بلغةٍ بسيطةٍ آسرة
يحوي كل المشاعر التي يمكن أن يكنّها قلبُ ابنٍ لأمه

إبراهيم نصر الله ..
أديبٌ فلسطيني ولد في عمّان - الأردن ودرس في مدارس
وكالة الغوث الدولية في مخيّم الوحدات , ذاته المخيّم وذاتها
المدارس التي درستُ فيها ..
تاريخه الأدبي حافلٌ جداً من الشعر والرواية .
من روائع ما قرأتُ له من الملهاة الفلسطينية
" زمن الخيول البيضاء " الكتاب
الأقدر على إيصال مفهوم النكبة الفلسطينية للناس كما حدثت
الكتاب الأروعُ في شدّ الأرواح نحو الأوطان .

للمزيد من المعلومات عن الكاتب :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%...84%D9%84%D9%87

اليومَ أقرأ ديوانه هذا " باسم الأم والابن "

سآتي كلّ حينٍ بشيءٍ منه حتى نرتوي شِعرا ..


هذه القصائد مهداة إلى أبوين أمّيين أقتلعا من وطنهما ..
أنجبا أربع بناتٍ وستة أولاد أنا أحدهم .
.. مهداة إلى أبي الذي رحل, وإلى وليفته أمي ..
.. مهداة إلى آباءَ أخرين وأمهاتٍ لم يجدوا الوقت الكافي
في غربتهم ليقول الواحدُ منهما للآخر بصوتٍ عال : أحبك !



في حديثها عن غيابه ..


تُرابكَ ناداكَ
مَن لا يلبي نداءَ تُرابه ؟!
ولا شيءَ فينا هُنا قد تبقّى
سوى الرّملِ يا سندي وعذابِه

تُرابكَ ناداكَ
ها نِصفُ جسمي فيهِ
أتسمعهُ الآن
يتلو عليكَ تسابيحَ أمطاره وسحابِه ؟

عرفتُ ترابكَ قبل تُرابي
وإن غرّبت هذه الريحُ روحي
وبعثّرَت القمحَ في لون عينيكَ
صَوتَ حنيني ورَجعَ جوابِهْ

تُرابكَ ناداكَ
ماذا هنا فيه غيرُ غريبينِ
نعدو
ونعدو
ولا أفقَ للبرِّ غيرَ ذئابه!

تُرابكَ ناداكَ
أنت الذي كنتَ سرّ اخضراري
وسرّ غيابِه
وكنتَ لهُ في ضياع المعاني :
سُطور كتابه
وكنتَ لهُ الناسَ والبحرَ فيَّ
وعودَ الشتاءِ
وهذا الهواءَ الذي كلما مرَّ
تحتَ نوافذ بيتي يرِقُّ
ويغمرُ حزني - ندىً - بعتابِه

تُرابكَ ناداكَ
يا ليتني كنتُ كلّ الترابِ
وعشبَ هضابِه
مفاتيحهُ .. عتباتِ فضاهُ .. وأضلُعَ بابِه

تُرابكَ ناداكَ
من لا يلبي نداء تُرابِه ؟!



في حديثيَ حول أمثالها ..

الجارُ قبلَ الدّار

قالت
ليتَ لي داراً
ولي جاراً
لكي أمضي وأطلبَ صاعَ قمحٍ
أو ظلالاً من كُروم التِّين

الإبنُ نصفُ البيتِ

قالت:
ليتَ لي ابناً أُخاويهِ هنا
في صمتِ هذا البرِّ
أهتفُ باسمهِ
وأُسرُّ هامسةً له بعضي ليرحمني الحنينْ

لا..
وحدتي ليستْ عبادةَ عابدٍ في ليلِ هذي الأرضِ

قالت:
ليتَ لي شجراً لأصعدهُ
وأبلغَ روحَ أمي فيهِ
قامتَها
وأكسرَ عتمةَ الأيامِ والقمرَ الحزينْ

لو كانَ في هذي السماءِ هنا اشتياقٌ للشتاءِ
لكان غيمٌ قبلَ ذلكَ

ثم قالتْ:
ها أنا بئرٌ عميقٌ من دموعِ الشّوقِ تملؤهُ عيونُ الراحلينْ!

لم يبقَ من كَرْمي سوى حطبٌ
وأسماءٍ أعددُها على مَهَلٍ
كأني سوفَ أنساها وتنساني
ونُنسى بعدَ حينْ

أعمىً غريبُ الدارِ
خلفَ عيونهِ طرقاتهُ
ويسيرُ لا نجمٌ سيرشدُ خطوهُ في التّيهِ
أو تهديهِ زهرةُ ياسمينْ

الخيلُ أعلمُ بالصّهيلِ وبالدّروبِ
وبالغناءِ إذا تبعثرَ فوقَ صحراءِ الغروبِ
وبالجبينِ إذا تناثرَ كالطحينْ

والخيلُ أعلمُ .. كيفَ أُمسي نخلةً
وأفيقُ عند الصبحِ لا أرضٌ هنا تحتي
كأني نصفُ طينْ!!
  رد مع اقتباس
قديم 05-15-2011, 08:51 PM   #22
خلود الناصر
رحم الله قلبها
 
الصورة الرمزية خلود الناصر
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 3,446
معدل تقييم المستوى: 110
خلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant futureخلود الناصر has a brilliant future
افتراضي

أكادُ أشمُّ تُربة فلسطينْ بين تراتيله الحانية وأسمع أناتها.
__________________
..[ رُحمَاكَ ربِّيْ ]..
خلود الناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-24-2011, 12:14 PM   #23
مازن محمد
زَمنٌ آخَر !
 
الصورة الرمزية مازن محمد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: المدينة المنورة !!
المشاركات: 13,046
معدل تقييم المستوى: 394
مازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond reputeمازن محمد has a reputation beyond repute
افتراضي

"
"



وما زلتُ أتنقّل بين صفحاتِ طوق الحمام كتائهٍ في مكّة ..
يدخلُ بيوتها ويكتشفُ أسرارها , ويرى التّاريخ والحاضر في مشهدٍ واحد ..
- مازالت رسائلُ عائشة ومقالات يوسف كرشفاتِ ماءٍ بارد في مدخلِ هذا الصّيف ..
ومازال المحقّق ناصر يكتشفُ خفايا أبو الرووس ولم يصل إلى الآن إلى هويّة الجثّة ..
حيثُ أنّ الشّكوك تتجهُ لـ [ عزّة ] !

"

يحيلنا عنوان رواية رجاء عالم المرشحة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) في دورتها الرابعة “طوق الحمام”، منذ البداية إلى مرجعية خارجية هي مرجعية التراث العربي القديم ممثلا بكتاب “طوق الحمامة في الألفة والآلاف” لابن حزم الأندلسي من خلال علاقة التناص التي يقيمها معه.



في حين تكشف قراءة العمل عن شعرية العنوان التي يحيل عبرها على مرجعية داخلية هي مرجعية العمل الذي يستدعي تلك المرجعية التراثية، من خلال لعبة التخييل التاريخي الذي تستدعي فيه الكاتبة حقبة الحضارة الأندلسية التي تعدُّ من أزهى مراحل تاريخ الحضارة العربية الإسلامية نظرا لما كانت تنطوي عليه من قيم إنسانية وثقافية تميزت بالتعايش والتفاعل بين الديانات والثقافات الثلاث الإسلامية والمسيحية واليهودية، بصورة تدل على مدى الانفتاح الذي ميز تلك الحضارة وكان عاملا من عوامل نهضتها وغناها، الأمر الذي يكشف عن المقاصد الدلالية التي يحملها هذا الاستدعاء التاريخي من خلال علاقة إحدى شخصيات الرواية الرئيسة نورة بالفضاء التاريخي الشاخص بآثاره العظيمة التي ما تزال تتحدث عن عظمة تلك الحضارة التي تحاول أن تمتزج بها، وأن تستنطقها وتستعيد روحها، إضافة إلى دلالة العنوان الذي يستدعي مفهوم الحب كقيمة وجودية واجتماعية من خلال استدعائه لكتاب ابن حزم.



تتميز الرواية من حيث بنيتها السردية والفنية بنزعة التجريب فهي تتألف من مجموعة كبيرة من المشاهد التي يحمل كل مشهد منها عنوانا خاصا يشكل مفتاحا دلاليا باعتباره تكثيفا واختزالا لمضمون المشهد، الأمر الذي يجعل الرواية تقوم في بنيتها على الانفصال والاتصال في آن معا. وتظهر هذه العلاقة بصورة فارقة في القسم الثاني من الرواية بحيث يمكن أن نعتبر الرواية هي روايتان في رواية واحدة على الرغم من محاول الكاتبة إيجاد نوع من الاتصال فيما بينهما من خلال استمرار حضور بعض شخصيات القسم الأول في القسم الثاني من الرواية.



لقد حاولت الرواية استخدام العجائبي وأسلوب المذكرات واللغة الرمزية والمشهدية والحبكة البوليسية في هذا العمل الذي أثقلته بالمواضيع والقضايا التي حاولت أن تطرحها فيه، لاسيما في قسمه الثاني الذي تنتقل فيه من مدينة مكة الذي تدور فيه أحداث القسم الأول إلى مدريد التي تجري فيها أغلب أحداث القسم الثاني مستخدمة التعيين المكاني والزماني في بداية هذا القسم بغية الإيهام بواقعية تلك الأحداث التي تتحرك في فضاء زمني راهن وزمن تاريخي تخييلي تحاول من خلاله أن تستعيد الوجه الإنساني والحضاري المشرق للحضارة العربية الإسلامية في الأندلس، بوصفها البديل المقترح عن الواقع المتردي الراهن.



المكان الرمز والبطل



تلعب جملة الاستهلال التي تشكل عتبة مكانية دورا هاما في التأسيس لبنية السرد والنهوض به، من خلال دور البطولة التي يلعبها شارع أبو الرووس سواء على مستوى سرد أحداث الرواية، أو دوره في تنظيم تلك الأحداث، إذ يحمل الاسم دلالة رمزية ستكشف عنها الشخصيات التي تسكن هذا المكان الذي يتميز بكونه حيا فقيرا قديما تجري فيه حادثة قتل فتاة تدعى عزة، يظهر فيما بعد أنها لم تمت، وأنها قد اتخذت شخصية فتاة أخرى بغية خلق عنصر تشويق يزيد من غرائبية هذا العالم ومفارقاته التي تجعل المحقق ناصر عاجزا عن حل ألغاز تلك الجريمة.



وهذا العالم المتداخل والغريب لشارع أبو الرووس، والذي لا يختلف حال مدينة مكة التي تتداخل فيها المظاهر العمرانية القديمة مع مظاهر تجارة العقارات عبر الانترنت، والأبراج الحديثة لتجار العقارات وشركاتها التي تستولي بشراهة عجيبة على هذا المكان، وتقوم بتهديم معالم المدينة بهدف تحقيق مزيد من الربح.



يتولى شارع أبو الرووس في بداية الرواية التعريف بمقدرته الخاصة على سرد حكايته والتعريف بنفسه وبألاعيبه التي يقوم بها وقدمه التاريخي للتعريف بحقيقة هذا المكان: “أنا أبو الرووس ملك التنفس، اللقب الذي استحققته من مهارتي في مواجهة المستحيل. فحيث إنه لم يعتنَ بتنويري قط فقد تعلمت أن أجلس في العتم مخَدَرا وأسحب نفسا عميقا من الأنف (معبأ بخمائر فضلات ونزِّ بالوعات ونشاز أصوات، كشأن الحواري المنسية) وأحبسه لدقائق قبل إطلاقه بتأن من الفم في هيئة إشاعات وخرافات ومحظورات أخنق بها سكاني، الذين يبدأون في النبش عن مسكنات في تاريخهم عن احتمال واقعهم الكالح، أو تفهم العصر الذّري الذي سيدوسهم) ص 7.



تستخدم الكاتبة الاسماء الحقيقية للأماكن وقيم الحياة الاجتماعية الجديدة مثل جهاز الكمبيوتر والرسائل الإلكترونية بغية الإيهام بواقعيتها وراهنيتها، حيث يلعب التحول والتبدل السريع والواسع الذي يطرأ على المكان من الناحية العمرانية الحديثة دورا مهما في التدليل على واقع القيم السائد، ودوره في تغيير معالمها التاريخية القديمة، وإرساء قيم الربح والمنفعة. وفي حين تدور أحداث الرواية في عالم واقعي وآخر افتراضي هو عالم الانترنت، فإن وصف المكان وتحديداته يلعب على المستوى الدلالي والرمزي دورا هاما من حيث كشفه عن علاقة الشخصيات بالمكان من جهة، ومن جهة ثانية عن طبيعة العلاقات الاجتماعية التي تحكم ذلك العالم الذي يعد بحكم موقعه الديني مركز استقطاب لهويات وشخصيات من أجناس وجغرافيات مختلفة تتداخل مصائرها فيه.



في بنية السرد



يبرز عنصر التجريب في هذه الرواية من خلال التقنيات المختلفة التي تستخدمها الكاتبة في مغامرتها السردية، سواء من حيث استخدام لغة اليوميات والرسائل، أو الوثيقة التاريخية التي تتحدث عن تاريخ مكة القديم، أو استخدام التصوير المشهدي الذي يحمل في كل مقطع من الرواية عنوانا محوريا خاصا به، أو التضمين لمقاطع من رواية نساء عاشقات في رسائل عائشة إلى حبيبها الألماني ما يعذّ خرقا لسطوة القيم والتقاليد الصارمة في هكذا مكان، ما يكشف عن شعرية العنوان وإحالاته على داخل النص الروائي أيضا.



وتلعب الكتابة وشكل حروف الطباعة دورا مهما في التمييز بين مستويات الكتابة وضمائر المتكلم، والانتقال بين أمكنة وأزمنة مختلفة تحاول الروائية أن تجعل القارئ ينتقل بين مستويات السرد وعوالمه المختلفة.



وبقدر ما حاولت الكاتبة أن تنوِّع في طرائق السرد وسماته الفنية، إلا أن تلك المشهدية والانتقال بين عوالم واقعية وافتراضية وتاريخية لاسيما في القسم الثاني من الرواية قد جعل من الصعب المحافظة على نوع من العلاقة بين تلك المستويات، بل إن بعض خطوط السرد في القسم الثاني من الرواية قد فقدت السيطرة عليها فانتهت فجاءة، وكأنها كانت تنمو وتتحرك بصورة مستقلة بعيدا عن الخطوط الأخرى.



يتولى الراوي العليم وهو راو متعدد مهمة السرد في الرواية، فهو قادر على الوجود في جميع الأمكنة ويعرف كل ما يدور أو تفكر فيه شخصيات الرواية، التي تحاول أن تقيم نوعا من التداخل والتفاعل بين حكايات العشق المختلفة قديما مثل حكاية عشق ملكة سبأ بلقيس وكتاب الحب لابن حزم وحالة التعايش والتفاعل التي ميّزت الحضارة العربية في الأندلس، وقصة عشق عائشة للشاب الألماني الذي التقت به أثناء الدراسة هناك، بهدف التأكيد على قيمة الحب العابر للحدود الدينية والجغرافية والثقافية بوصفه قيمة وجودية ـ إنسانية كبرى مجردة من أي اعتبار آخر سوى الاعتبار الروحي والعاطفي الإنساني الذي يرتكز عليه، ويعبر عنه، ويدعو إليه، وهو تحاول الرواية أن تقوله وتدعو إليه بصورة غير مباشرة في متنها السردي الذي يحتفي به ويستعيد صوره التاريخية للتذكير بديمومة حضوره سابقا وراهنا.

- مفيد نجم !
مازن محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:12 AM   #24
خاتون
عيون أحمد
 
الصورة الرمزية خاتون
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ❤
المشاركات: 7,213
معدل تقييم المستوى: 228
خاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond repute
افتراضي

.



على الرغم من ضيق الوقت الذي يقتل كل رغبة في التوغل في أي نوع من الكُتب إلا أنني لا أتوانى عن سكب كل ما هو جميل بداخلي
أقرأ الآن [ سقف الكفاية ] محمد حسن علوان للمرة الثالثة
فحسرته تُشبه حسرتي في كثير من الوقفات





.
__________________
رحمك الله يا أبي ..
خاتون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 01:07 PM   #25
خاتون
عيون أحمد
 
الصورة الرمزية خاتون
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ❤
المشاركات: 7,213
معدل تقييم المستوى: 228
خاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond repute
افتراضي

.




مع هروب آخر شمس لِهذا الشهر سأفتح أدراج خزانتي و أُغرقني في كُتبها
و سأبدأ في كتابي [ الرسائل الأخلاقية ]


فماذا عنكم ؟





.
خاتون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 03:48 PM   #26
ابن البحر
رحمَهُ الله
 
الصورة الرمزية ابن البحر
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: سوريا..
المشاركات: 1,172
معدل تقييم المستوى: 74
ابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond repute
افتراضي

حاليا أقرأ
الرسالة القشيرية

للعلامة عبد الكريم القشيري

في التصوف وعلومه
__________________

.
.
.
.

لا يذاعُ لهُ سرُّ
.
.
.
.
ابن البحر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2011, 01:25 PM   #27
خاتون
عيون أحمد
 
الصورة الرمزية خاتون
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ❤
المشاركات: 7,213
معدل تقييم المستوى: 228
خاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond repute
افتراضي

.



آها حدثني إذن عن بعض خبايا السطور ، فلرُبّما سرقتها منك بضعة أيام




.
خاتون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2011, 03:12 PM   #28
ابن البحر
رحمَهُ الله
 
الصورة الرمزية ابن البحر
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: سوريا..
المشاركات: 1,172
معدل تقييم المستوى: 74
ابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond reputeابن البحر has a reputation beyond repute
افتراضي

الرسالة القشيرية
للعلامة القشيري



وهو كتاب يشرح التصوف بلون مائي عذب

أشار به الكاتب الى كل المفردات المبهمة وشرحها
وبين المعنى الحقيقي للكثير من الأفكار والأفعال الصوفية
وجمع أقوال المتصوفين الكبار وحققها وصنفها وقدمها بتسلسل لذيذ
لم انته منه بعد لكن مما قال:

فصل:شرح المقامات
في باب الزهد

وقال يحيى بن معاذ:الزاهد يسعطك الخل والخردل,والعارف يشمك المسك والعنبر.

وقال الحسن البصري:الزهد في الدنيا أن تبغض أهلها ما فيها.

وقال رجل لذي النون المصري:متى أزهد في الدنيا؟ فقال: عندما تزهد في نفسك.

وقال محمد بن الفضل:إيثار الزهد عن الاستغناء , وإيثار الفتيان عند الحاجة
قال تعالى{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}.

وقال الكتاني :الشيئ الذي لم يخالف فيه كوفي ولا مدني ولا عراقي ولا
شامي هو الزهد في الدنيا.وسخاوة النفس, والنصيحة للخلق,يعني:لا أحد يقول:إن
هذه الأشياء غير محمودة.

وقال رجل ليحيى بن معاذ:متى أدخل حانوت التوكل,وألبس رداء الزهد
وأقعد مع الزاهدين؟ فقال: إذا صرت في رياضتك لنفسك في السر الى حد لو قطع
الله عنك الرزق ثلاثة أيام لم تضعف في نفسك ,فإن لم تبلغ هذه الدرجة فجلوسك
على بساط الزهد جهل ثم لا آمن عليك أن تفتضح.

وقال بشر الحافي:الزهد ملك لا يسكن الا في قلب خال.

يقول محمد بن الأشعث البيكندي:من تكلم في الزهد , ووعظ الناس,ثم
رغب في مالهم , رفع الله حب الآخرة من قلبه

وقيل:إذا زهد العبد في الدنيا , وكل الله تعالى به ملكا يغرس الحكمة في
قلبه

وقيل لبعضهم : لماذا زهدت في الدنيا ؟فقال:لزهدها في

وقال أحمد بن حنبل:الزهد على ثلاثة أوجه : الأول :ترك الحرام وهو زهد
العوام والثاني : ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص , والثالث : ترك ما
يشغل العبد عن الله وهو زهد العارفين.
__________________

.
.
.
.

لا يذاعُ لهُ سرُّ
.
.
.
.
ابن البحر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-28-2011, 11:23 AM   #29
خاتون
عيون أحمد
 
الصورة الرمزية خاتون
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ❤
المشاركات: 7,213
معدل تقييم المستوى: 228
خاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond repute
افتراضي

.


ابن البحر
على الرغم من عشقي الكبير للكتب الأدبية و التي تتحدث عن كيفية الكتابة و الوصول لأعماق القاريء و ضرورة الحبكة و العقدة ثم الحل ....etc إلا أنني لا أغفل عن ضرورة القرءاة في هذهِ الكًُتب
شكرًا تزويدي بالأكثر عنه
سأقتنيه عند أول زيارة لجرير أو العبيكان : )



شكرًا تصلك جميلة كما وجهك




.
خاتون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-28-2011, 11:25 AM   #30
خاتون
عيون أحمد
 
الصورة الرمزية خاتون
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ❤
المشاركات: 7,213
معدل تقييم المستوى: 228
خاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond reputeخاتون has a reputation beyond repute
افتراضي

.



حاليًا أقرأ في كتاب الله و أدرس و أتمعّن
بقي أربعة أجزاء و أنتهي منه



مَن منكم سيختمه في هذا الشهر ؟





.
خاتون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd diamond